在新疆哈密市伊州区回城乡，矗立着一座融合了中原风格和西域特色的古代宫廷建筑，它就是有着“西域小故宫”之称、距今已有300多年历史的哈密回王府。

这座建于1706年的王府，曾是哈密回王的权力中心与生活居所。规模庞大的宫殿建于高台之上，琉璃瓦、青砖、红柱与飞檐斗拱相映成趣，完美呈现了中原皇宫的典雅风格。最引人注目的，是那些在阳光下熠熠生辉的金龙装饰，为这座绿洲宫殿增添了非凡的气度。

在等级森严的封建王朝，龙是皇权的象征，非皇室贵族不得擅用。那么，哈密回王家族的这座宫殿，为何会以金龙为饰？它又见证了这个家族、那个时代的哪些重要瞬间？

▲哈密回王府。（图片来源：视觉中国）

（一）哈密王家族的崛起

哈密回王家族的历史，始于清朝初期的动荡年代。

当时，北方草原上的准噶尔部落逐渐崛起，对新疆地区实施高压统治，甚至将哈密的地方首领——额贝都拉家族纳入其控制范围。

额贝都拉目睹准噶尔对哈密民众的盘剥与欺压，以及各地维吾尔族群众的反抗起义，对清朝康熙皇帝的怀柔政策逐渐认同。

康熙三十五年（1696年），康熙皇帝御驾亲征，率领清军在昭莫多之战中大败准噶尔部首领噶尔丹，引发西域震动。

额贝都拉意识到，这是一个改变哈密命运的历史机遇，于是毅然遣使向清朝进贡，以示归附。

▲一世回王额贝都拉画像。（图片来源：哈密发布）

次年，额贝都拉因协助清军擒获噶尔丹之子有功，被清廷册封为一等札萨克达尔罕，取得清政府正式封号。

这是清朝对维吾尔族地方首领最早的册封之一，标志着哈密回部正式臣属清朝。至此，哈密回王家族的政治地位正式确立，成为清朝在新疆的重臣。

在札萨克制下，哈密王实行世袭制，对其管辖范围内的土地和民众拥有统治权，同时受清朝驻新疆办事大臣或领队大臣监督。

▲四世回王玉素甫画像。（图片来源：哈密零距离）

乾隆二十三年（1758年），四世回王玉素甫（也称玉素富）率领地方军队，协助清军追击大小和卓叛军，最终在帕米尔高原将后者彻底击溃。清廷为表彰玉素甫的功绩，赏赐了大量财物。

▲七世回王伯锡尔像。（图片来源：《新疆历史名人》）

同治年间，在三路叛军集结准备攻打哈密、企图夺取新疆东大门的紧急情况下，七世回王伯锡尔与清军共同浴血奋战，不幸于同治五年（1866年）在哈密头堡战斗中兵败被俘。被囚期间，伯锡尔坚决拒降，于1867年初被叛军残忍杀害。

清政府获悉伯锡尔被害情形后，追封他为和硕亲王，并决定在老城修建札萨克亲王祠，由地方官员于春秋两季奠祀。

清代，哈密王家族始终是清朝在新疆最为信赖的家族之一，每有战事率部随征，屡建功绩。在历次变乱中，竭力协助平乱，维护了新疆的统一和稳定。

（二）绿洲的繁荣

作为哈密地区的统治者和清政府的忠实支持者，哈密回王家族通过一系列举措，不仅巩固了清朝在新疆的统治，也推动了哈密地区的繁荣与进步。

▲三世回王额敏。（图片来源：中国广播网）

康熙五十七年（1718年）起，三世回王额敏率400余名维吾尔族农民在塔勒纳沁（今哈密沁城乡）等地屯田，开垦数千亩熟地，储粮大增，极大缓解清军粮草短缺。

三世回王额敏因此晋封“镇国公”“固山贝子”，获清政府多次赏赐，他支援边疆防务20余年，为哈密稳定做出重要贡献。

同治三年（1864年），哈密办事大臣组织人力开渠引水，灌溉农田，七世回王伯锡尔积极协助。当年八月，塔勒纳沁等处渠道即告竣工，为解决清军粮草供应提供了保障，伯锡尔因此受到清政府赏赐。

为肯定和奖励哈密回王家族对新疆统一和稳定所做的贡献，清政府允许哈密与内地肃州（今甘肃酒泉）进行贸易，执行保护哈密商业的政策，极大地促进了哈密经济的发展。

加之天山南北两路交汇处的区位优势，哈密逐渐发展成为内地与新疆贸易的重要中转站。

▲九世回王沙木胡索特在举行迎送仪式。（图片来源：哈密零距离）

在经济发展的基础上，九世回王沙木胡索特成为了哈密王家族中推动文化融合的关键人物。

德国探险家勒柯克在《新疆的地下文化宝藏》中描绘了与沙木胡索特会面的情景：“哈密王沙木胡索特，是一个非常精干、聪明、可爱的人，他非常友好的欢迎我们。”

瑞典探险家斯文·赫定也在《亚洲腹地探险八年：1927—1935》一书中描写道：“王爷就进来了，他彬彬有礼地向我们致意。王爷名叫沙木胡苏特（即沙木胡索特），汉人称他为沙亲王。他是个70来岁的小胖老头，红润的肤色，和善的眼睛，鹰钩鼻，留着一把雪白的胡子。他身着汉人服饰。”

沙木胡索特不仅本人对汉文化表现出极大的接受和推崇，他还通过一系列举措积极推动当地多元文化的融合。

沙木胡索特在位期间（1882—1930年），曾多次进京朝觐，学习中原的先进制度和文化，并将其引入哈密地区；为更好地处理政务，他聘请汉族师爷担任顾问，参与王府重大事务的决策。

新疆建省（1884年）后，沙木胡索特出资兴办伊州书院，招收维吾尔族少年学习汉文和满文，聘请汉族教师教授儒家经典。

伊州书院是清代新疆著名的五大书院之一，其办学成效尤其显著，不仅提升了当地民众的文化素养，还增强了他们对清王朝的认同感，为哈密地区的长期稳定奠定了基础。

（三）多元文化的交融

了解了哈密回王家族的历史，再来看哈密回王府这一蕴含着多元文化交融的建筑，会有完全不一样的感受。

哈密回王府的营建，始于一世回王额贝都拉。

1699年，额贝都拉前往北京朝觐康熙皇帝。在宏伟的紫禁城，他感受到的不仅仅是威严与庄重，更领略到了一种耳目一新的统治管理模式。于是，他请康熙皇帝准许他在哈密仿照紫禁城修建札萨克府，把北京的统治模式复制到哈密。

康熙皇帝不仅答应了这个请求，还派遣几百名工匠前往哈密助其营建宫殿。

▲哈密回王府景区图。（图片来源：视觉中国）

哈密回王府融合了多民族的建筑特点，既有蒙古风格的屋顶，也有伊斯兰风格的纹饰，但主基调仍是北京皇宫建筑的特点。

屋顶、檐角、梁柱、门窗等均采用了“龙”元素进行装饰，额贝都拉是想借此表示哈密回王的权力是皇帝赋予的。

▲回王府檐角的“龙”装饰和“卍”字纹。（图片来源：视觉中国）

到了九世回王沙木胡索特时期，其对王府进行了扩建。  

扩建后的王府占地数百亩，拥有八百多间房屋，将多种建筑、装饰风格融为一体。正门采用汉式古典建筑风格，飞檐起脊；院内壁画和装饰采用了中原的吉祥图案，如“旭日东升”“猛虎越岗”等。

室内采用了多种风格的陈设，有中原传统风格的家具，如红漆椅子、地毯以及书写“福”“禄”“寿”等吉祥字样。

▲哈密回王府。（图片来源：哈密文旅）

自建成以来，哈密回王府始终是哈密回王的统治中心，见证了清朝治下，新疆多元文化交融的历史。然而在1931年，战火无情地吞噬了它的辉煌，使其化为废墟。直到2004年，哈密市政府启动了大规模的复原工程，才使这座宫殿重现昔日的壮观风貌。

哈密回王共传九世，历时233年。哈密回王对于维护清朝在新疆的统治、领土统一和促进哈密当地经济、文化、社会的发展具有积极作用。

（作者单位：西安外国语大学研究生院、中亚·环里海研究中心）